工人日报e网评丨赛龙舟，“老传统”何以成为“新国潮”？

从5月初开始，各地(gèdì)龙舟赛陆续开赛，在社交媒体上掀起一波波讨论热潮。这边厢，佛山(fóshān)叠滘龙舟赛上，选手们鸣鼓、划桨、漂移过C弯、急刹倒挡，把龙舟“飙”出(chū)残影，上演(shàngyǎn)中国人的(de)“F1”；那边厢，辽宁龙舟公开赛上，一支参赛队伍靠“横冲直撞”反向出圈，网友纷纷为其遮掩，“龙哪有走直线(zhíxiàn)的”“北人不善水战”。新疆(xīnjiāng)、内蒙古等地虽然水资源紧张，但参与热情不减，选手们在旱地龙舟赛中“使出了牛劲”，被网友锐评为“这比赛干货(gānhuò)满满，不掺一点水分”。最有意思的是广东(guǎngdōng)的幼儿园，在泳池里举办起娃娃龙舟赛，参赛小队员划水划得有模有样…… 龙舟竞渡，桨影不息(bùxī)。据了解，今年共有20多个省份开展龙舟赛事，尽管水平参差不齐，但可谓纷纷划出了特色，赛场内外人声鼎沸，其乐融融(qílèróngróng)，将端午节日气氛推向高潮(gāocháo)。这项曾经(céngjīng)有些冷清的非遗民俗，为何焕发活力？ 赛龙舟(sàilóngzhōu)起源于战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人(lèrén)。经历千年演变，赛龙舟被赋予了对龙图腾的崇拜，对屈原等(děng)历史人物的纪念，对风调雨顺、五谷丰登的憧憬等，其文化内涵愈加(yùjiā)丰盈，也在各地的实践中发展出形式多样、各有风情的民俗(mínsú)表达，如广东阳江(yángjiāng)江城“逆水而赛”，福州长乐三溪村“夜赛龙舟”，湖南汨罗在赛前会举行祭(jì)龙头、龙头点睛、龙舟上红仪式等。 龙舟(lóngzhōu)赛所承载的端午文化(wénhuà)传统及其文化归属魅力，是其强大的精神内核。每逢端午，龙舟鼓一响，游子们便听到(tīngdào)了来自家乡的召唤。从“请假也要(yào)回村‘扒龙舟’”，到华侨“打飞的”回乡参赛(cānsài)，千里奔赴的背后是“不忘乡土根本”。人们感慨“只有划过故乡的龙舟，才算(suàn)真正过了端午”。龙舟文化犹如一种精神粘合剂，赛场内外的鼓声和呐喊声，让无数中华儿女(zhōnghuáérnǚ)在端午节这个特殊的节日里，深深地体验着一种文化归属感和自豪感。 2025年5月30日，在(zài)湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰古城沱江沙湾河段，参赛队伍在进行(jìnxíng)龙舟比赛。新华社记者 郭立亮 摄 或许，龙舟赛让人们在激情四射的(de)(de)氛围中跳出重复的日常，在桨声激荡中生出豪情万千，生出更多面对挑战的韧性(rènxìng)和勇气(yǒngqì)。水里(lǐ)，龙舟队员们奋力划桨、毫厘必争；岸边，观众的呐喊声、锣鼓声此起彼伏……赛场上迸发出的毅力和勇气，波涛里激荡起的同舟共济、全力以赴(quánlìyǐfù)的精气神，是这项水上运动的魅力所在，也是中华民族破浪前行的精神写照。 推动老传统成为新国潮，不少地方下足了(le)功夫。有的地方用电影级(jí)镜头语言捕捉龙舟(lóngzhōu)漂移的惊险瞬间，带给网友强烈的视觉冲击；有的地方开发出“龙舟+文创”“龙舟+集市”“龙舟+内河游”等(děng)具有地方特色的活动，带给游客沉浸式体验……种种文旅新玩法，让这项民俗活动正在(zhèngzài)超越体育竞技本身，变得更加可亲、可近、可感知、可参与，润物无声地融入千家万户(qiānjiāwànhù)的端午节日的体验中。 2025年(nián)5月20日，贵州镇远县“龙舟制作”非遗传(yíchuán)承人李启发在雕刻龙尾。新华社记者 欧东衢 摄 记得几年(jǐnián)前，曾有“传统节日文化(wénhuà)色彩变淡”“过节只剩‘吃(chī)文化”的(de)(de)担心，有的地方的端午节似乎也过成了“粽子节”。的确，今天，一些节日习俗面临着传承乏力的困境。而龙舟赛的强势回归，让我们看到，传统习俗正在焕发出旺盛的生命力。守正而不守旧，在深挖文化内涵的基础上与时俱进，不断创新表现形式和传播方式，让传统文化与现代生活贴得近些(jìnxiē)、再近些，从而唤起人们的共情与共鸣(gòngmíng)，唤起更深层次的文化认同和文化自信。 从历史深处驶来的龙舟，正载着中国优秀传统文化(wénhuà)驶向更加(gèngjiā)辽阔的海洋。在2021年东京奥运会、2024年巴黎(bālí)奥运会期间，龙舟两度(liǎngdù)作为展示项目登场。端午的文化意蕴也在传承中生生不息、焕发光彩。 “看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。”宋词中的争渡场景，此时正在神州大地上热气腾腾(rèqìténgténg)地上演，中华民族的古老文脉(wénmài)绵延不(bù)绝、源远流长。